Die Psychologie des Namens

Wie der Name in den Kontext des individuellen Schicksals hineingeflochten wird? Warum laufen in verschiedenen Gesellschaften, einschließlich in den sozialen Altersgruppen der Kinder und der Teenager, zu den Spitznamen so häufig herbei? Ob die Namen und die Spitznamen im Laufe der Entwicklung der Persönlichkeit des Menschen die besondere Funktion des psychologischen Schutzes erfüllen? Auf einige diesen Fragen versucht, die sehr scharfsinnigen Antworten der bekannte englische Philosoph und der Psychologe zu finden. Vor allem, man muss jene besondere intime Bedeutung beachten, in der der eigene Name zu sich und entsprechend denen die mehrdeutige Frage "Wer ich gleichgesetzt wird?" Lässt als Antwort wie das Benennen des Namens, als auch die gewisse Beschreibung zu. Gewöhnlich erfüllt der Name die Rolle der Beschreibung. Die Bedeutung solcher Antwort wird von jenen Gefühlen des Stolzes, der Scham gut illustriert... Die sich unser Name bedeckt.

Die Anthropologen viel bis ins Einzelne, als die Psychologen, untersuchten die Namen. Es sind die Daten über die Systeme именования bekannt, in die "der echte" Name aus der Befürchtung flieht, dass der Feind des Menschen die Macht über ihm finden kann, wenn seinen gegenwärtigen Namen erkennt - und es demonstriert jene Stufe überzeugend, in der der Name des Menschen zu ihm gleichgesetzt wird.

Die Anthropologen bemerken, dass sich die Auswahl namens von den umschreibenden oder empirischen Strichen des genannten Gegenstandes oder des Individuums und den Besonderheiten des Systems именования teilweise klärt. Es ist wichtig, sich und die prophetische Rolle des Namens, ob den Namen, der gewählten für den Menschen mit den verantwortlichen Personen und offiziell registriert ist, oder den Spitznamen bewußt zu sein, dessen Einfluss sich lebenslang auswirken kann.

Die sozialen Aspekte des Namens

Also, die offiziell gegebenen Namen, in deren Auswahl der Mensch fast nicht herrisch ist. Einige Ausnahmen klären sich davon, dass in den abgesonderten gesetzgebenden Systemen dem Menschen die Möglichkeit offiziell gewährt ist den Namen nach der Auswahl zu tauschen. So die Frauen, die Ehe eingehend, oder können den Familiennamen des Mannes übernehmen, oder, den Mädchennamen aufsparen. Endlich, im britischen System der adeligen Titel ist der Mensch, gewürdigt des Titels, berechtigt, den Namen nach eigenem Ermessen zu wählen. Insgesamt, jedoch werde ich aus der Zulassung stammen, dass der Name dem Menschen zur Zeit der Geburt oder bald nach der Geburt gegeben wird, und der Mensch keinesfalls oder fast bestimmt auf keine Weise, welches sein Name wird. (Andere Sache, dass ich als die Spitznamen nenne, über die es die Rede niedriger ist.)

Ich werde zwei Hauptsphären des Einflusses planen, der Name auf den Menschen und der Mensch auf den Namen leistet. Erste betrifft die Eröffnung vom Menschen des Namens. Inwiefern ich richten kann, ist es nicht bekannt, wenn der Mensch für sich die Namen öffnet, in welcher Ordnung auch als seine Anlagen in Bezug auf diese Namen entstehen, entwickeln sich und ändern sich. In absentia der empirischen Forschungen kann man zulassen, dass der Name und der Familienname vom Menschen wie das gewisse soziale Wissen zu verschiedener Zeit im Verlauf seiner individuellen Entwicklung behalten werden. Es kann so oder vielleicht sein und gibt es. Aber, den Namen geöffnet, kommt der Mensch zum Verständnis seiner Bedeutsamkeit allmählich.

Es tritt solche Zeit, wenn sich die Kinder, die es mit dem Namen nicht geglückt ist, bewußt sind, dass ihr Name ein Stempel ist. Infolge verschiedener Gründe werden einige Namen absurd, unsinnig, herbeirufend die Spotte. Heutzutage hat sich das derartige Beispiel - der Name Choras, der, inwiefern ich über die Natur dieser Erscheinung richten kann, vom Filmzeichner von Uolt Disney des unglaublich stumpfen Pferdes verliehen war, und dank dem populären Trickfilm der Name in den kränkenden Spitznamen verwandelt. Dazu existieren die Namen, die an und für sich in irgendwelchem Maß unsinnig sind. In meine Schuljahre rief den Namen von Longbottom (buchstäblich Tolstosadyj - die Anm. des Übersetzers) die Spotte, wie entsprechend und sein Besitzer unveränderlich herbei.

Aber der Name kann als der Stempel und anderen Geschlechtes auftreten. In jenen Gesellschaften, wo заклеймены bestimmte ethnische Gruppen und charakteristisch für sie die Namen, der Name die emotionale Belastung an und für sich findet. Es wäre in absentia empirisch gegeben unkorrekt, die derartigen Beispiele anzuführen, jedoch kann jeder Leser sie aus der eigenen Erfahrung herausziehen.

Die Menschen, die am Stempel des Namens leiden, verstehen mehr oder weniger erfolgreich es, zu verlegen. Dank den Arbeiten amerikanischen Psychologe E.Hoffmanns uns ist es bekannt, wie es ihnen gelingt. Die Frage darüber, inwiefern die mit Hoffmann geöffneten Regeln in den Prozessen der Versöhnung mit dem missklingenden Namen eingesetzt sind, bleibt geöffnet für die empirischen Forschungen.

Die kränkliche Empfindung, die beim Begreifen entsteht, dass dein Name von anderer sein könnte, bringt dazu, dass der Name-Stempel äußerst unangenehm wird. Hoffmann wählt drei verschiedene Wege, mittels deren es gelingt den Namen zu beherrschen. Die, wer "der Norm" nicht entspricht, erweisen sich als die leidenschaftlichen Anhänger dieser Norm. So im XIX. Jahrhundert in Amerika wurden die fremdsprachlichen Namen auf die englische Art geändert. Der saklejmennyj Mensch, den Name nicht tauschend, kann jener Gesellschaft einfach vermeiden, in der sein Name den Stempel angenommen wird. Es gibt die Gründungen, zu meinen, dass diese Aufnahme erfolgreicher der Erwachsenen die Kinder benutzen.

Und drittes: der Name nimmt an der Bildung der Meinung über den Menschen, deshalb der Wechsel des Namens - immer das Beispiel der Verwaltung des hergestellten Eindruckes teil. Die Veränderung kann unbedeutend sein: es ändert sich nur die Aussprache, und der Name geht aus einer ethnischen Gruppe in andere über, oder es wird die Etymologie des Wortes berührt, und der Familienname Rosenberg verwandelt sich in Montros. Außerdem kann man von einem Teil des Namens zu anderem übergehen, die Weise der Vorstellung der Persönlichkeit tauschend, wenn, zum Beispiel, Lissi der Betas wird. (Mit dem Spitznamen, natürlich, viel schwieriger zurechtzukommen, da es von Umgebung verliehen wird, und der Mensch über ihm ist in der viel kleineren Stufe herrisch.)

Es ist der Effekt auch wichtig, der auf uns den Namen leistet, wenn wir auf ihn stolz sind. In einigen Gesellschaften ist der positive Einfluss des Namens nicht zufällig: die Eltern bemühen sich, die wohlklingenden und würdigen Namen den Kindern, die sie mit der hervorragenden Persönlichkeit verbinden, der Familie und sogar einem ganzen Volk zu wählen. In vielen chinesischen Familien ist diese Tradition bis jetzt erhalten geblieben, und in viktorianischem England trafen sich die Namen Fejt, Choup und Tscheriti (gleich den Russen - der Glaube, die Hoffnung, die Liebe - die Anm. des Übersetzers) sehr häufig.

Der breite Vertrieb hat auch das Phänomen, bezüglich dessen es tatsächlich der systematischen Daten nicht gesammelt ist, ist ein Streben der Teenager zum Wechsel des Namens. Natürlich, der gesunde Menschenverstand sagt vor, dass der Spitzname und das Gefühl jedoch meiner Meinung nach genauso eng verschlungen sind, es sind die realen und erwünschten Persönlichkeiten abgesondert. Die Getrenntheit, die im Gefühl des Teenagers vorwiegt, kann mittels des Wechsels des Namens auf solches überwunden sein, das in большей dem Maß der erwünschten Persönlichkeit entsprechen würde.

Es gibt auch anderen Aspekt - die breit verbreitete Praxis der Annahme der Bühnenpseudonyme, wenn die Norm der Gin Baker Marilyn Monroe wird, und Jerry Dorsi - Engelbertom Champerdinkom. Wahrscheinlich, es existiert die gewisse geheime Vorstellung im Kreis des Impresarios, welchen Geschlechtes der Name dem gegebenen Typ der Persönlichkeit entspricht. Man kann vermuten, was ist Vorstellung sich kultiviert-spezifisch und mit der Zeit ändert. Die Forschungen auf den Geländelauf-kulturellen und der historischen Grundlage könnten aufklären, ob die universellen Prinzipien existieren, die in diesen Fällen gezeigt werden.

Außer der Eröffnung des eigenen Namens und seiner schicksalsvollen Bedeutung, existiert auch das Durchlesen des Namens von Umgebung, das öffentliche Verständnis der Persönlichkeitseigenschaften dieses oder jenes Namens. Die englische Zeitung "Sandi der Times" hat die Ergebnisse der eigenen Forschung der Besonderheiten des sozialen Sinnes bestimmter Namen, der im scherzhaften Geist erfüllt ist veröffentlicht. In ihnen wurden vier Gebiete Britannien verglichen. Es Zeigte sich, dass zwischen dem Norden und dem Süden Englands der Unterschied in der Nutzung der viktorianischen weiblichen Namen, zum Beispiel, der Name Emma öfter existiert trifft sich im Süden, als im Norden. Jedoch zeigt sich, was als die Klassenunterschiede häufig nennt, wichtiger in der Auswahl des Namens, als den geographischen Faktor. Auf jenen Gebieten, wo die Handarbeit vorwiegt, den Namen wählen sorgfältig, in vieler Hinsicht unter dem amerikanischen Einfluss aus. Und in den Bezirken Londons, wo die qualifizierten Arbeiter vorzugsweise leben, wiegen die traditionellen, einfachen Namen vor.

Natürlich, die Zeitungsberichte sind imperfektiv. Hinter ihnen fliehen die nicht untersuchten Besonderheiten kaum уловимого der sozialen Erfahrung, der sozialen und Persönlichkeitsassoziationen, die mit den Namen verbunden sind. Es ist, zum Beispiel, салонная das Spiel bekannt, das in einigen Familien gebraucht wird. Sie besteht darin, zu erraten, was für der Mensch ein Träger eines bestimmten Namens aller Wahrscheinlichkeit nach ist. Manchmal zeigt es sich, dass die Rolle die Erfahrung der Treffen mit den Menschen, die von ein und derselbe Namen genannt sind spielt, jedoch bin ich geneigt, zu meinen, dass die sorgfältige empirische Forschung die gewisse Kultur der Namen aller Wahrscheinlichkeit nach an den Tag bringen wird, in der sich diese Assoziationen charakteristisch für das vorliegende Gelände den Verallgemeinerungen unterwerfen.

Der Autor: der Rum Charre - der Meister der Psychologie, den Philosophen, den Kulturwissenschaftler, der Publizist